تبليغاتX
چکاوک
چکاوک

Image and video hosting by TinyPic" />

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و هفتم آبان 1386ساعت   توسط جعفر عربیان   | 
دیوار نوشته همانطور که از نامش پیداست به نوشته ها و یا تصاویری گفته می شود که محل نگارش آنها روی دیوارها و معابر می باشد. زمانی که صحبت از دیوار نوشته به میان می اید پدران و پدر بزرگهای ما بیشتر به یاد روزهای انقلاب می افتند. چون در آن دوران به دلیل فقدان وسایل ارتباط جمعی(در شرایطی که تلویزیون و رادیو در انحصار نظام پادشاهی بود) در و دیوار شهرها نقش رسانه ی انقلابیون را بازی می کردند. این سبک پیام رسانی در کشور ما سابقه ی نسبتا طولانی دارد وحتی در سالهای پیش از انقلاب نیز در قالب "پرده داری" افراد پیامهایی را به دیگران انتقال می دادند. با توجه به سوابق گذشته برخی اینگونه نیجه گیری می کنند که دیوار نوشته ها زمانی بوجود می ایند که یا رسانه ی فراگیر در جامعه و جود ندارد و یا اینکه محتوای تخریبی آنها قابلیت نمایش عمومی را ندارد. ولی این ادعا با مشاهدات من کاملا مغایر است. مدتی بود در جاهایی از تهران نقاشی هایی را می دیدم که به چشمم جدید بود و در عین حال جذابیت خاصی داشت. با دیدن نمونه های بیشتری از این نقاشیها متوجه وجود روابطی بین آنها شدم که نشان می دهد اینها صرفا یک نقاشی نیستند بلکه دیوار نوشته های مدرن هستند. 

 حالا تصمیم دارم با عکسبرداری از این دیوار نوشته ها سوژه ی مناسبی برای کار عملی درس جامعه شناسی در هنر و ادبیات ارائه دهم.

 


+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و یکم آبان 1386ساعت   توسط جعفر عربیان   | 
مركز گسترش فناورى اطلاعات (مگفا)، به دنبال ايجاد پارك هنرهاى ديجيتالى در تهران است. محمدرضا حائرى يزدى، مديرعامل و عضو هيأت مديره مركز گسترش فناورى اطلاعات (مگفا)، در گفت وگو با سيتنا، اظهار داشت: در پارك هنرهاى ديجيتالى، تنوعى از اقدامات مرتبط با انيميشن با امكاناتى كه در آنجا فراهم خواهد شد، ايجاد مى شود. وى، ايجاد اين پارك قطبى را براى توليد انيميشن بسيار خوب ارزيابى كرد و افزود: اين كار توسط شركتى مشترك ميان سازمان گسترش فناورى اطلاعات و سازمان تبليغات اسلامى كه از دو سال گذشته فعاليت خود را در زمينه توليد انيميشن آغاز كرده، پيگيرى و اجرا خواهد شد. حائرى يزدى، انيميشن را در دنيا داراى بازار بزرگى دانست و گفت: در ايران به رغم وجود استعدادهاى خوب، تاكنون در اين حوزه كار كمى صورت گرفته است. وى، خاطرنشان كرد: امكانات مورد نياز اين طرح به صورت مشترك توسط سازمان گسترش فناورى اطلاعات و سازمان تبليغات اسلامى تأمين خواهد شد. مديرعامل مركز گسترش فناورى اطلاعات ، در پايان در خصوص ميزان سرمايه گذارى لازم در اين بخش گفت: ميزان سرمايه لازم در طرح هاى مطالعاتى مشخص مى شود، اما تصميم كلى براى انجام اين كار اتخاذ شده است.


+ نوشته شده در  شنبه نوزدهم آبان 1386ساعت   توسط جعفر عربیان   | 
طبق قرار قبلی در این جلسه آقای خراسانی ـ دانشجوی کارشناسی ارشد رشته ی مطالعات فرهنگی ـکنفرانسی را در مورد کتاب "نظریه های جامعه شناسی هنر و ادبیات" از خانم اعظم راود راد ارائه داد. این کنفرانس مقداری برای کلاس خسته کننده بود زیرا از یک سو مطالب بسیار دشوار و سنگین بود و از طرف دیگر خلاصه ای بود از چند مبحث طولانی که پرداختن به انها در این مجال نمی گنجید.

واما عناوین مباحثی که در این کنفرانس ارائه شد به قرار زیر است:

ـبررسی توصیفی و علی جامعه شناسی هنر

ـروکردهای سه گانه به جامعه شناسی هنر :

  • فلسفی(وجود شناختی) هگل-کندرسه-کنت
  • جامعه شناختی(غایت شناختی)
  •  فلسفی ـجامعه شناختی. ماکس شلر

 

ـتعاریف زیبایی:

  • عینی:پامگارتن -هگل(حقیقت و زیبایی) لذت بخشی هنر
  • ذهنی:کروچه. شهود-تعاریف سلبی-خیالی بودن-عاطفه
  • عینی ـذهنی:نیوتن و شلر

ـنظریه های جامعه شناسی هنر:

۱-رویکرد فلسفی:هگل

  • هنر گذشته
  • فلسفه ی هنر به مثابه ی یک ابزار علمی فهم طبیعت هنر 

۲-رویکرد جامعه شناختی: ارنولد هاوزر

ـدلایل ماندگاری اثار بزرگ هنری:

  • نمایش مناسب تامیت عمیق زندگی
  • نظریه ی دریافت

ـمکتب فرانکفورت:

  • انتقاد از جامعه شناسی نهادی
  • نظریه و عمل
  • نفی آزادی فردی و باور به آزادی جمعی
  • پذیرش تناقض ها
  • صفت فرهنگ
  • استاندارد کردن
  • هنر متعهد/هنر خود مختار
  • هنر به مثابه ی ابزار مقاومت دربرابر جامعه
  • قائل بودن به جبریت از رهگذر فرهنگ توده

ادامه ی توضیحات در مورد ین کتاب به جلسه ی بعدی موکول شد...


+ نوشته شده در  شنبه نوزدهم آبان 1386ساعت   توسط جعفر عربیان   | 
دفتر مطالعات و توسعه رسانه‌ها كارگاه‌هاي آموزش روزنامه‌نگاري را در چهاردهمين نمايشگاه مطبوعات برگزار مي‌كند.

به گزارش روابط عمومي دفتر مطالعات و توسعه رسانه‌ها، اين دفتر به منظور ارتقاء دانش روزنامه‌نگاري و بهره‌گيري از امكانات فراگيري در امر آموزش اين علم، كارگاه‌هاي مختلف آموزش روزنامه‌نگاري را در حاشيه چهاردهمين نمايشگاه مطبوعات براي عموم علاقه‌مندان و دست‌اندركاران اين حرفه برگزار مي‌كند.

روابط عمومي دفتر همچنين اعلام كرد: برنامه درسي اين كارگاه‌ها از روز پنج‌شنبه 17/8/86 در سالن غدير مركز آفرينش‌هاي فرهنگي و هنري آغاز مي‌شود و تا روز دوشنبه 21/8/86 ادامه خواهد يافت.
قابل ذكر است: در اين كلاس‌هاي آموزشي استادان مطرح و باتجربه‌اي چون آقايان: رضائيان، صديقي، عباس‌زاده، مختاريان و عباسي به تدريس در زمينه مباحثي چون خبر، روزنامه‌نگاري ديواري، روابط عمومي و تبليغات، چاپ و صفحه‌آرايي و عكاسي خبري خواهند پرداخت.

به منظور آگاهي از چگونگي برنامه‌هاي درسي كارگاه‌هاي آموزشي روزنامه‌نگاري، جدول برنامه‌هاي درسي اين كلاس‌ها از سوي روابط عمومي به شرح زير اعلام شده است.

گفتني است: شركت در اين كلاس‌ها براي عموم علاقه‌مندان آزاد است



+ نوشته شده در  چهارشنبه شانزدهم آبان 1386ساعت   توسط جعفر عربیان   | 

کنفرانس جلسه ی ششم درس جامعه شناسی در هنر تحلیل گفتمان فیلمهای مخملباف بود. این کنفرانس توسط خانم نسترن سبزه کار -فارغ التحصیل کارشناسی ارشد رشته ی مطالعات فرهنگی-ارائه شد که شرح مختصری از آن را در اینجا می آوریم:

سینما در ایران دو مرحله دارد:

۱-قبل از انقلاب

۲-بعد از انقلاب

هنر سینما برای اولین بار توسط مظفر الدین شاه در ۲۷ مرداد ۱۲۷۹ به ایران آمد.در قبل از انقلاب فیلمهای قیصر و گاو سر آغاز سینمای موج نو در ایران می باشند. درآن دوران ۵۲۴ سینما در ایران وجود داشت ولی زمانی که انقلاب اسلامی پیروز شد به دلیل برخی سوء پیشینه ها ۱۲۵ سینما به آتش کشیده شد که این ماجرا با پیام امام خمینی مبنی بر اینکه "ما با سینما مخالف نیستیم بلکه با فحشا مخالفیم"خاتمه یافت . موج نوی سینمای ایران پس از انقلاب توسط محسن مخملباف پایه گذاری شد. پس از انقلاب گفتمانهای مختلفی در راس سیاست کشور قرار گرفتند که متناسب با آنها فیلمهای مخملباف نیز با دگرگونی محتوایی همراه بود. این دگرگونی را می توان به این شکل تقسیم بندی کرد:

۱-گفتمان انقلاب(۱۳۶۷-۱۳۵۷)

ویژگیها:

- استقلال ایران و عدم وابستگی به شرق و غرب

-برقراری عدالت و ازادی و مبارزه با استکبار جهانی

-داشتن ظاهر اسلامی

-وجود فضای شعار گونه

فیلهای مربوط به این دوره:

توبه ی نصوح-بایکوت-استعاره-دو چشم بی سو

۲-گفتمان جنگ(۱۳۶۷-۱۳۵۹)

ویژگیها:

-پررنگ بودن مفاهیم ایثار و شهادت

-حاکم بودن جو ترس و وحشت ناشی از جنگ در جامعه

-مصرف سریع ذخیره ها برای جنگ

فیلهای مربوط به این دوره:

دستفروش- بایسیکل ران-عروسی خوبان

۳-گفتمان سازندگی(۱۳۷۶-۱۳۶۸)

ویژگیها:

-رفع خرابیها و ویرانیهای ناشی از جنگ

-عمران و سازنگی و وجود نیازهای ساختمانی

-حاکمیت توسعه ی اقتصاد محور

-وجدو تضاد بین بستر جامعه و افراد برگشته از جنگ

-وجود بحران و تعارض در جامعه

فیلمهای مربوط به این دوره:

شبهای زاینده رود-نوبت عاشقی

۴-گفتمان اصلاحات(۱۳۸۴-۱۳۷۶)

ویژگیها:

-مطرح شدن توسعه ی انسان محور

-ترویج مهرورزی و دوستی

-نگاه افقی به مردم

۵-گفتمان اصولگرایی

-اخلاق گرایی و تاکید بر ارزشهای اخلاقی

در پایان کلاس چهره ی دانشجویان بسیار راضی به نظر می رسید چون کنفرانس هم از نظر محتوایی و هم از نظر شیوه ی بیان بسیار عای بود و استاد نیز با توضیحاتی که در لا به لای بحث میداد موجب جذابتر شدن مطالب میشد.

 


+ نوشته شده در  دوشنبه چهاردهم آبان 1386ساعت   توسط جعفر عربیان   | 
 

عوامل شکل گیری استعمار فرانو

به طور کلی می توان دو عامل مهم را در خصوص شکل گیری استعمار فرا نوین دخیل دانست که عبارتند از :

1)انقلاب اسلامی ایران

2)گسترش وسایل ارتباط جمعی

انقلاب سال 1357 مردم ایران باعث شد که دولت آمریکا حامی بزرگ و پایگاه مهم خود در منطقه را که به عنوان قطب نظامی خاور میانه در کنار قطب اقتصادی عربستان روی آن برنامه ریزی های دراز مدت داشت را از دست بدهد و به جای آن حکومتی با ایدئولوژی اسلامی و استکبار ستیز روی کار آید که به هیچ وجه مورد پسند آنها نبود. کشورهای غربی به خصوص آمریکا برای اینکه بعد از انقلاب اسلامی دیگر شاهد از دست دادن اقمار خود نباشد به فکر تغییر ذهنیت ها و ارزشها افتادند تا دیگر مردم تحت تاثیر فرهنگهای دینی و ملی علیه آنان دیگر مقاونتی را از خود نشان ندهند.

از طرف دیگر گسترش وسایل ارتباط جمعی باعث شد ابزاری نسبتا قدرتمند با مخارج کمتری در دست سیاستمدران قرار گیرد که برای استفاده از آن دیگر نیازی به لشکر کشی های گسترده و اعزام نیرو وسرباز به مناطق مختلف جهان نبود بلکه به وسیله ی آن می توانستند از دور ترین نقاط جهان بر ذهن شهوندان کشور ها اتمور دلخواه خود را القا کنند و به تفکر آنها جهت دهند . بنابر این با برنامه ریزی های دراز مدت و کوتاه مدت توانستند شیوه ی نوین استعمار را با محوری ت رسانه های جمعی طرح ریزی کنند.

ویژگیهای استعمار فرانو

استعمار فرانو ویژگیهای متعددی دارد که در اینجا به ذکر شش مورد مهم آن اکتفا می کنیم :

الف)کمرنگ کردن نقش دولتها

ب)از بین بردن نظم داخلی کشورها از طریق تبلیغات و جنگ روانی

پ)ترویج عناصر فرهنگ بیگانه از طریق جاذبه های رسانه ای

ت)گسترش بازار مصرف( شایان ذکر است که این ویژگی استعمار فرانو در مفام عمل نسبت به دیگر ویژگیها موفقتر بوده است . برای اثبات این مدعا مطالعه ی موردی ذیل مفید است: چندی پیش در ایالت کالیفرنیا ی آمریکا پلیس با جسدی روبرو می شود که بدون کفش در خیابان افتاده بود. طی تحقیقات، پلیس متوجه می شود قاتل جوانی 18 ساله است که علاقه ی شدیدی به فوتبال دارد . این جوان دراثر تبلیغات گسترده ی تلویزیون و رسانه های جمعی ، شیفته ی کفش ورزشی "نایکی" می شود به این خیال که در صورت داشتن این کفش می تواند قهرمان شود. وی پس از اینکه کفش نایکی را در پای مرد مقتول می بیند اسلحه ی خود را روی پیشانی او می گذارد وبا شلیک گلوله به راحتی مرد را می کشد و پس از پوشیدن کفش وی محل قتل را ترک می کند.)

ث)به انزوا کشیدن افراد

ج)یکنواخت کردن دنیا

حربه های تبلیغاتی و تکنیک های خاص استعمار فرانو

پس از طرح ریزی استعمار فرانو برای ثمر بخش بودی آن تکنیک هایی را پیش بینی کردند که از طریق آنها بتوانند زود تر به مقاصد تاکتیکی خود دست یابند. از جمله ایجا تعارض و نا اممنی در کشور های هدف اسستعمار که به عنوان نمونه می توان به برانگیختن اعراب غرب کشور ،مسلح کردن بلوچ ها و کمک به کردهای مخالف ایران اشاره کرد.

جعل واقعیت و سانسور خبر نیز دیگر حربه ی استعمار فرانو می باشد که بوسیله ی آن افکار عمومی را شکل می دهند.گسترش فساد و فحشا از طریق کانالهای ماهواره ای و جنگ روانی نیز از تکنیکهای خاص استعمار فرانو می باشد.

رسانه های حامی استعمار برای پیشبرد اهداف خود در داخل کشورها ی هدف روی محورها ی خاصی تاکید دارند از جمله :نا کارامد جلوه دادن تظام در امور اداری ، ایجاد اختلاف بین اقوام و اقلیت ها ، زیر سوال بردن سیاستهای دولت و تلاش برای ایجاد فاصله بین دولت و مردم.

الزامات استعمار فرانو

بدون شک طراحان استعمار در عصر ارتباطات متوجه این نکته بوده اند که دیگر دوران تسلط فیزیکی بر کشورها پایان یافته و لازمه ی بهره برداری از کشورعا دیگر جنگ و در گیری نیست. پس باید متناسب با ویژگیهای عصر جدید الزامات استعمار نیز تغییر کند. بنا براین سه لازمه ی مهم را برای آ پیش بینی کردند که اولین و مهمترین آن تقویت ابزارهای رسانه ای به عنوان پشتیبان عملیات روانی و شستشوی مغزی ملتها می باشد. در این مورد می تئان کشور آمریا را مثال زد که همکاری نزدیکی با 50 دانشگاه علوم ارتباطات جهان دارد و با در اختیارداشتن 140 روزنامه ، 44 رادیو، 17 ایستگاه تلویزیون و 25000 مرکز انتشار نسخ خبری توانایی بالایی در شکل دهی و ششتشوی مغزی شهر وندان کشورها دارد.

دومین لازمه ی استعمار فرانو جا انداختن نظم نوین جهانی است که بدین منظور هم طرح خاور میانه ی بزرگ با محوریت اسرائیل از سوی آمریکا ارائه شده است.

هجوم و نفوذ فرهنگی نیز به عنوان دیگر لازمه ی استعمار فرانو برای استیلای فرهنگی بر کشورها پیش بنی شده است. رسانه ها برای رسدن به این هدف سرمایهگذاری زیادی روی تهیه برنامه برای کودکان کرده اند و به طور آگاهانه سعی در جعل واقعیات و ساختن فکر کودکان مطابق میل خود دارند. شایان ذکر است که در این زمینه موفقیت عای زیادی را نیز کسب کرده اند ک مهمترین دلیل آن زود باوری و عدم وجود قوه ی تجزیه و تحلیل در کودکان می باشد. برای اثبات این مدعا میتوان به حادثه ی تلخی که در سال 1993 در انگلیس رخ داد اشاره کرد. در این ماجرا دو کودک همبازی دیگر خود را تکه تکه کرده بودند و زمانی که از آنها دلیل کارشان پرسیده شد در جواب گفتند ما خیال می کردیم مثل فیلمهای تلویزیونی می تونیم دوباره او را به هم بچسبانیم و زنده کتیم!

راهکارهای مقابله با استعمار فرانو

پروفسور حمید مولانا استاد و مدیر بخش ارتباطات بین الملل دانشگاه آمریکایی واشنگتن دی سی در سخنرانی اش در مرکز تحقیقات رسانه ها راهکارهای مقابله با استعمار فرانو را اینگونه بیان می کند:

لف)در حوزه ی عمومی

1-اصل قرار دادن تفکر جهان شمولی اسلانی به جای فرو رفتن در گرایشهای ملی

2-توجه به عدالت به مثابه ی جهت اصلی در حرکتهای اقتصادی و اجتماعی

3-حرکت در جهت مردمسالاری اسلامی و تبیین تفاوتهای آن با دموکراسی

4-حرکت در جهت عمران و رفاه عمومی و مبازره با فقر و بی سوادی

ب)در حوزه ی رسانه ها

1-دور اندیشی در حوزه ی رسانه و داشتن راهبرد

2-توانایی تدبیر و اراده برای عملی کردن این راهبرد

3-داشتن کادر سازمانی و موسسات و متصدیان دانا و بصیر بصیر

4-تحقیق و پژوهش و تولید اطلاعات و دانش بومی

5-حرکت به طرف پیدایی یک انقلاب علمی و داشتن الگوی رسانه ای اسلامی

                    6-نگرش به حوادث و احتیاجات منطقه از دیدگاه بومی و تجزیه و تحلیل مبتنی بر آن


+ نوشته شده در  یکشنبه ششم آبان 1386ساعت   توسط جعفر عربیان   |